泼墨文学

139第 139 章（第1页）

驿站之中，一夜好眠。

罗真说是不惯与人同睡一张床，但真等到休息的时候，也没法着许盈睡地铺而且，说自己不习惯与人同睡的人睡的最熟，显然他之前是胡说的对于这一点，许盈其实是早就知道的。

毕竟罗真平常就是一个随处都能睡的，若是同别人一起睡不着，那他平常又是怎么回事许盈知道罗真平常的睡觉不一定是真的睡了，但大多数时候都是真的。

忙忙碌碌收拾好，吃完一顿早饭，许盈一行人就重新踏上了去建邺的路。

而随着离建邺越来越近，长江一线的流民也越来越多建邺本来就是北方流民南下的登陆地之一，大家都知道江东乃是江南精华，去到那里讨饭都要好过一些。眼下大周宗室汝南王一脉在建邺建立起了小朝廷，南渡之人首选建邺者就更多了

普通人不见得能想清楚其中的因果关系，但他们有着朴素的认知灾荒时候往国都去，天子脚下，就算是为了场面好一些，也总是要赈济一二的。只是现在，国不国的，北方打成了一锅粥，对于汉人来说也没有所谓的国都了。

而准备南渡避难的人，也是差不多一样的心理建邺就是南渡小朝廷的国都

种下梧桐树，自有凤凰来华夏自古以来就非常重视名，不可轻易假于人这样不是没有理由的，而是一个小小的名头，是真的有用特别是成势之后，号召力会越来越大。

“就算是去建邺，这流民也多的不同寻常了罢”裴庆皱了皱眉头“难不成北方又有大战事了”

一直关注着北方情况，对此要了解的多的羊琮反问他“这些日子，北地何时没有战事”

若说过去洛阳之乱以前，北方还能勉强维持一个大周与汉赵僵持的局面，百姓日子难过归难过，却还能勉强维持这话说出来未免有些问题，毕竟当时普通百姓很多都已经活不下去了。但有些事得站在当世之人的角度去，而以古代普通百姓的生活来说，地狱一般才是日常特别是汉末以来，日子本就没有好过过

这样，生活在地狱十八层，虽然很难，站在后世的角度

这是无法忍受的。但在此时，普通人却已经习惯。

可是，世界的残酷就在这里了，地狱十八层下面其实还有十九层，本以为最糟糕的生活之下，还有更加糟糕

洛阳之乱以后，北方地区就彻底失控了

汉赵与留在北方的大周宗室不少已经称王称帝之间打生打死，汉赵内部军头们也互相打，宗室与宗室虽然勉强达成了一个联盟，但也是一盘散沙时不时还要上演以邻为壑的戏码

更不用说鲜卑等胡人部族、凉州崔氏家族、各地流民帅等等不同势力割据之下，不断爆发的中小冲突

这种情况下，北方就像一列失控的列车，谁都不知道它会驶向何方，能不能在脱轨坠崖之前停下没有人敢停手，因为你停了，别人不见得会停简直就是一个死局

许盈这两日越来越不愿意出马车了，也是因为眼前的场面实在是太凄惨见得多了，心里沉甸甸的，但他又没有能力改变这种情况。只是他没法一直躲下去，了解他的裴庆非要拉他出来，扎营的时候流民的凄惨生活。

“你非要他出来做什么难到他不知道百姓流离失所、战火所过之处千里白骨”羊琮不过去，眉头锁的死紧“这样的场面再多几眼，也只是让他心里难安而已”

“你倒是会做好人”裴庆冷笑一声“玉郎知道归知道，但亲眼所见终究是另一回事而这些事是一定要有的若是任由他君子远庖厨，那何年何月他才能明白自己要如何做”

君子远庖厨是孟子的话，不管在未来这话被引申出了什么含义，至少最开始孟子不是想说男人不该下厨房庖厨肯定要杀生，作为一个有同理心、心怀仁慈的君子，是没法做到这一点的

可是君子又要吃肉，这样难道不是伪善吗

孟子认为不是，这就像是现代人喜欢吃肉，同时也强调宰杀用作肉食的动物必须要少痛苦。从实惠的角度来说，这只会增加成本，而增加的成本会被转移到消费者头上，按照趋利避害的心态，大家应该反对才是

但没有，文明社会的大多数人都是赞同的

这其实是在维护人的道德，

保护人的心灵。表面上，类似的事情对人没有影响，只不过是作秀一样的假惺惺，其实不是的人类其实并不是一种内心多么坚强的生物，道德是对内心的保护。

一个一再突破道德的人，往往最后只会走向自我毁灭

比如一个人杀了另一个人并非意外，那么无论这是因为什么原因，这个杀人者都很难回到真正正常的生活了内心的煎熬只是一方面，关键是整个的脱轨

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