泼墨文学

第10章 训练视角之初阶训练（第1页）

4、训练视角之初阶训练

1）进入此阶段训练的前提

开始此阶段训练的前提是，你已经在自己的生命中真实地见到了“级视角”。因为【训练视角】阶段里的“视角”，皆是指“级视角”。如果还没有见到它，那么就需要继续进行【认知视角】的训练，直到真实地见到它。

对于是否真实地见到了“级视角”，也可以自行对照以下标准进行检验，对于下面所列的检验标准，只要还有一条不符合，那么就说明对“级视角”的体悟还不够透彻，还存在偏差，还需继续体悟。

a、对“级视角”的见，随时可见，随地可见，当下可见，只要当下反观，即可当下照见。

b、你已经真切地体会到了“我”真的并不存在，存在的是“无我”，并可清晰地照见“无我”。

c、你已经真切地体会到了级视角的“越性”——越一切现象，越一切二元分别相，不生不灭，不来不去，并且可以当下体会、当下验证。

d、你已经真切地体会到了级视角的“离言离相性”——一切现象都不是它，一切语言概念都不能定义它，它不受一切束缚和局限，并且可以当下体会、当下验证。

e、你已经真切地体会到了级视角的“智慧性”——它是一种无限的智慧、越的智慧、鲜活的智慧，即使你还无法灵活地应用它，但至少对此已经了无疑惑。它就像阳光一样能够驱散生命中的黑暗，使生命中永远有一盏明灯在照耀着，生命已经与原来的世俗生活状态有了本质性的区别，从此有了越的慧眼，能够看破所有的幻相，在纷繁的万象中保持清明、清醒。

另外，如果你同时还在学习传统文化，那么当你真实地见到级视角的时候，就可以明白传统文化中那些看似不同的概念背后相通的精神和智慧，比如，道，真如，佛性，觉性，空性，自性，般若、菩提、真心等等，你也可以清晰地体会到，为什么说“我”是一个梦，而把见到“级视角”称为“觉醒”。你还可以清晰地体会到，为什么说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。乃至于对于《金刚经》《坛经》《心经》等经典可以清晰地照见这样一点——它们全都是对你所见到的那个东西的开示、引导、比喻。

当你见到了级视角，对于视角学本体论、视角学方法论、视角学实践论中所说的关于级视角的根本性质，皆可以对照自己所见到的“级视角”直接进行观照、体会、验证，了无疑惑。

如此一来，你就能自己确认，自己是不是真正地见到了级视角，或者在哪些点上还不够透彻，如果有不够透彻的地方，那么就针对不够透彻的地方多加观照，多加体悟，功夫到了，自然就会通透无碍，了无疑惑。

完成了【认知视角】的训练后，对级视角的体认就会非常清楚、清晰、明白、明确。这时，以此为基础，即可开始进行【训练视角】阶段的训练。

在【训练视角】的初、中、高三阶训练中，有一个基础是一直贯穿的，那就是这里所说的训练视角，训练的都是“级视角”，级视角是始终贯穿于【训练视角】的三个阶段的。

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