泼墨文学

第 132 章 各行祖师教育（第4页）

瞽宗是学习周朝维系天下的礼仪所在；算得上是另类版本的法学院和政治院；

礼乐自古以来就代表宗法等级世袭制度，是周朝最顶尖的，学问。

因为礼乐是周朝立国根本，维系天下道统根基。

除周天子外，诸国不得设礼乐课程，西周诸王想要学习礼乐学问，必须到王都进行进修

汉

刘彻揣起手咂咂嘴“不愧是刘氏子孙，朕大汉。”

周天子掌天下利器被后人扒得干干净净，还是连续被扒两次。

真是太惨了

不过后人把太学叫作学校

他神情微动，大汉承历代校室，亦有校、庠、序之分，就差学了

想到刘昭言他立太学教天下士子，刘彻心里核算了算石渠籍，唔得加把劲，再收集些经义史册，明岁就能立太学兴大汉文教了。

所以史才会说凡三王教世子，必教礼乐；

礼乐就是西周统治大杀器

在周人来乐修心身，礼塑行为，乐代表同宗伦理，修心身品德；

礼代表外人如诸侯公卿，塑造行为举止接待外人；

因此三王用礼乐教导继承人，对内当相亲，对外当相敬的态度统治天下；

但这些跟庶民没半点关系，礼不下庶人嘛

哪怕庶民有乡学可入，也不是谁都有资格入学读

唐

李隆基撑着下颚，心中遗憾周公亲作的乐舞周武王克殷，在先秦时已失传，若能传下定能窥得当年雅乐盛景；

不如他心一动，想要复克周乐，但目光落到案前的安史之乱后，立马歇了心思。

开元盛世还未到，岂能肆意

干活摘掉唐玄宗谥号

什么唐玄宗，太难听

乡学分庠、序两大类，庠入学者为郊区家资丰厚者小奴隶主，其子仅学典、诏两样，若成绩优秀可上升国学；

而序则是教化民众，使其知法守礼仪，敬老尊老、按时上工等；

相当于乡学庠是正常学校，只是所设专业单一；

而序则是乡村居委会，向民众进行管理和教喻，让民众知道该做什么，不该做什么

不等民众反应，天幕又直径往下

西周之后道德沦散，文化下移，礼乐师散于各诸侯之间，辅助

他们进行交际祭祀等礼仪规范，世人称他们叫aaasquo师儒aaarsquo。

当诸侯教对各师儒需求达到饱和时来最新章节完整章节，师儒教导目标逐渐下移变为地方小势力，而这些培养出来的人则称为士。

春秋时期士者出路多为各侯王的门客。

如孟尝君三千门客，吕不韦养门客甚秦王等等，所以才有了得士者存，失士者亡的传言。

当士成了热门就业专业，私学就此诞生，如郑国邓析私学讲竹刑，培养法律人才学讼，少正卯和孔子同在鲁国办私学等等；

在一众私学中，孔夫子开平民教育之先河，是两千年来师道创始人，在他之前没有师者吗

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