元始天尊开始支持老君的人教,条件就是在阳间界修建各种庙宇祭坛,将上古大神们的造像立于其中,使人类供奉,为先天大神积攒信力与气运。
一时间,大地之上到处是伏羲殿,女娲庙之类的建筑。有了这个牵绊,人类的展更快,各种部落图腾文化和祭祀文化如雨后春笋一般,飞成长。
说句不好听的,信仰这东西一定要与需求挂钩。尤其是对于先天智慧就比较高的人类来说,在没有灾难困苦的情况下,有几人愿意虔诚的祭祀供奉神仙呢?
这道理拿到现在也适用,许多人到庙宇道观,他们参拜神佛时想的不是法也不是德。想的是神仙的功能,也就是说,我拜这个神能保佑我什么。求财拜财神,求寿拜寿星,第二纪元重立新天庭时,系统的神仙体系,也正是这么来的。
正是因为人类的此种根性,人教执掌天道气运的第一纪元,人类把动物修行者定义为妖,人阐两教非但没有阻拦,反而还助长其势。种种上古大神为人类降妖除魔的传说,散播遍了神州大地。
人修敌视兽修,连带着,对兽型真圣的管理非但不服从,还开始了大规模的抵抗弹压。
在这过程中,许多兽型真圣为披毛戴角湿化卵生的动物鸣不平,也处理了一批滥杀无辜的人修。矛盾激化之下,普天之下的人修结成联盟,于各处上古大神庙宇告状,并且动战争,情势一而不可收拾。
老君始终秉持不闻不问任由展的态度,实际上,就是在偏袒人类。元始天尊一开始倒是下了严令,不许上古大神插手反间之事,一门心思积攒气运,为冲击至圣破开樊笼做准备。
事情的关键转折点,在第一纪元一千六百年的时候。相柳之子潘蝉于九黎之地产卵,不知道为何走漏了消息,有传言说将潘蝉以地火炙烤,服下即可立地成圣,就相当于上古时期的混元道果。
这种谣言不可谓不用心狠毒,没人知道出自谁人之口,但很明显,此人对潘蝉很了解。相柳毕竟是先天真圣,并且比普通真圣还要强许多,是仅次于至圣降世的五类之王。
相柳知道自己造类的使命,于是分出自己一部分精气化成了一子潘蝉,世间亿万虫类都由潘蝉繁衍。要是按照平时,潘蝉的道行过一般准圣。
潘蝉每隔三年产卵一次,每次八十枚,每一枚孵化后都是一种昆虫新物种。产卵之后有两个月的虚弱期,这两个月它会躲藏于地层深处孵化虫卵,此时实力顶多也就太乙散仙级别。
谣言传出,立马有无数人族修行者前往寻找潘蝉踪迹,终于在九黎之地将潘蝉挖出。一番激战过后,潘蝉被人类修士降服,以烈火灼烤,生生被人类分食。
吃了潘蝉的那些人类修士根本一点儿道行没涨先不提,被派出去治理水患的相柳回来后,闻听自己孩子被害,死的还如此冤屈如此凄惨,当下暴怒。
相柳询问是谁害了它子潘蝉,自然无人敢承认。相柳此时怒意滔天,自己作为五类之王,还亲力亲为的替众生去除水患,没日没夜的潜入各处江河湖海的泥浆中,疏通沟渠。可人类如此贪婪残暴,竟然为了道行分食它孩子。
既然没人承认,那就别怪我了。带着如此想法的相柳来到渭水,并昭告天下。害死潘蝉的罪魁祸一天不出现,他就堵住一处江河之出口。要么人族把这些人和幕后黑手找出来,要么就死于水患之中。
一开始人类是敌视动物和兽型真圣,心里还奔着反抗的想法。随着一处处江河决堤,他们是真的怕了。可不是他们不想把人交出来,而是根本就不知道谁干的。谣言的起者无人知晓,参与了的人都分食了潘蝉,谁敢相互举报?
随着世间推移,相柳的耐心逐渐消失,心中的愤怒也在不断的积累。它刚开始只是想找出真凶,为潘蝉报仇,所以挑的也都是小湖小泊,只淹房子不害性命。可一个多月过去了,还是一点儿动静都没有,再加上近百年来治理三界现人类对其他种群的态度。
相柳心中愤恨,觉得人类太过骄狂,自己这个五类之王先天真圣在他们眼中,也是随意欺凌之辈。念头一起,相柳终于失去了理智,直接将黄河所有出口脉络全部封死。
那个纪元虽然是生命繁衍最旺盛的时候,但与如今相比还是蛮荒一片,所有部族都围绕黄河生活繁衍生息。黄河决口使得天下众生死伤无数,生灵涂炭。
但跟人类不同,兽类非但不怪相柳,还将其视为英雄。千年来积攒下的仇怨一瞬间爆,伴随着水患而来的,还有披毛戴角湿化卵生和昆虫各族的反攻,普天之下血流成河。
人类大规模死伤,立刻就被上面察觉到了,因为气运汇聚已经几乎停止了。修行中的先天大神们一商量,决定派几位下界,查探一下到底生了什么事情。
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